#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה מקום 1) בתפילה 2) בבהמ""ז 3) במעין שלש, אומרים על הנסים?"	"1) בברכת הודאה דכולה מילתא דחנוכה עיקרה הודאה היא, ובדיעבד אם אמרה בעבודה לא הוי הפסק וא""צ לחזור (מ""ב ס""ק ב', שעה""צ ס""ק ב') {וש""מ דמה שאמר על הנסים בעבודה לא יצא, וה""ה אם אמר יעלה ויבא בהודאה לא יצא} 2) בברכת הודאה [ואיתא בגמ' דהוא רשות לאומרה] 3) אין מזכירין בו חנוכה ופורים (מ""ב ס""ק ב'), וביאר הא""ר כיון שאין מזכירין הודאה במעין שלש [והא דאמרינן ונודה לך וכו' היינו משום מעין החתימה], ועי' מש""כ לעיל סי' ר""ח"	סימן תרפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח על הנסים 1) בתפילה 2) בבהמ""ז?"	"1) הראבי""ה הביא שיטת המרדכי דס""ל דעכשיו שנוהגין להזכירה הוי כחובה וצריך לחזור, ור""ת ס""ל דאם הוא עדיין לא עקר את רגליו צריך לחזור, אבל להלכה קיי""ל כרוב ראשונים דאם נזכר קודם שאמר ברוך אתה ה' חוזר ואומר על הנסים וכו' ועל כולם וכו', ואם נזכר אחר שאמר ברוך אתה ה' תו לא יחזור דלאו דאורייתא וליכא קרבן מוסף [ואפי' אם בדיעבד חזר מברכה לברכה צריך להפסיק אפי' באמצע הברכה (שע""ת ס""ק א.)], ומ""מ כתב הא""ר שאחר גמר התפילה יאמרנה דרך בקשה קודם יהיו לרצון (מ""ב ס""ק ד') {וה""נ צריך שיאמר הרחמן וכו' תחילה דסתם על הנסים אין בו משמעות} 2) ה""נ אינו חוזר לאחר שאמר ברוך אתה ה' אלא בשעה שאומרים הרחמן יאמר הרחמן יעשה לנו נסים ונפלאות כשם שעשית לאבותינו בימים ההם בזמן הזה בימי מתתיהו (רמ""א) [ויאמר הרחמן זה אחר הרחמן דשבת ור""ח דתדיר קודם (מ""ב ס""ק ה') {דלגבי הקדמה עדיף להקדים תדיר וכמ""ש תוס' שבת כ""ג ע""ב, ועי' מש""כ לעיל סי' תרפ""א}]"	סימן תרפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו נוסח של על הנסים?	"1) יאמר ""ועל הנסים"" בוא""ו (מ""ב ס""ק א', ערוה""ש סעי' א') [ובקובץ הלכות (פי""ז סעי' א') הביא נוסח בתפילה בלא וא""ו אבל בבהמ""ז בוא""ו]<br>2) ""כשעמדה מלכות יון"" ולא יאמר כשעמדה עליהם דאמרינן אח""כ על עמך ישראל (דרכ""מ ס""ק א') [והמ""ב (ס""ק א') הביא מפר""ח ומחה""ש עוד נוסח כשעמדה עליהם ועל עמך ישראל]<br> 3) ""הרשעה"" בשו""א תחת הרי""ש (מג""א ריש סימן) [והב""י הביא עוד נוסח בחירי""ק]<br>4) ""להשכיחם תורתך"" ולא מתורתך (דרכ""מ ס""ק א', מג""א ריש סימן, מ""ב ס""ק ח')<br>5) ""מחוקי רצונך"" (פר""ח, שע""ת ס""ק א.) [דלא כמג""א בשם שלטי גיבורים]<br>6) ""וקבעו שמונת ימי חנוכה אלו להודות"" ולא ימים אלו להודות (מג""א ריש סימן, מ""ב ס""ק ח')"	סימן תרפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי היה חשמונאי?	"הוא לשון גדולה לתאר יוחנן (ב""י בשם ארחות חיים), אבל הרמב""ם משמע דחשמונאי הוא מתתיה, וכן משמע משמות רבה (פרשה ט""ו), וע""ע בגמ' מגילה (י""א ע""א) דמבואר דמתתיה אינו חשמונאי [וזהו על דרך הארחות חיים]"	סימן תרפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו לשון זדים ביד עוסקי תורתך?	"תי' הב""י בשם הארחות חיים דהוא על דרך הפסוק זדים הליצוני עד מאד מתורתך לא נטיתי, ויש להוסיף ע""פ הערוה""ש לעיל (סי' תר""ע סעי' א') דזדים היו ישראלים שנתחברו עם אנטיוכס והיו נמסרים ביד עוסקי תורה ואז נתגדל ונתקדש שם שמים בעולם"	סימן תרפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין במוסף של שבת ור""ח?"	"צריך להזכיר על הנסים דיום שנתחייב בד' תפילות, ובדיעבד אם לא הזכיר פשוט דא""צ לחזור (מג""א ס""ק א', מ""ב ס""ק ו') [ולפי הראבי""ה דס""ל בעלמא דצריך לחזור יש מח' הפוסקים אם צריך לחזור במוסף (ב""י)]"	סימן תרפב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח על הנסים בבהמ""ז בשבת?"	"כתב הרשב""א דא""צ לחזור אע""פ שהוא מחויב לאכול מ""מ לא עדיף מתפילה ובתפילה אנן קיי""ל דא""צ לחזור (ב""י)"	סימן תרפב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתפלל שיעשה לנו נסים?	"מצינו נוסח זה בסדר רב עמרם, אכן הטור הביא שיש מפקפקים דאין שואלים בקשות בג' ברכות ראשונות ואחרונות, אבל כבר תרצו תוס' במגילה (ד' ע""א) דהיינו בשביל יחיד אבל בשביל ציבור מותר וכמ""ש זכרנו לחיים וכו', אבל מטעם אחר כתבו תוס' שאין לאומרה דאמרינן בפסחים (קי""ז ע""ב) דכל דבר בלהבא תקנו בלהבא ובדבר דהודאה הוי לשעבר ומש""ה תקנו בה על הנסים שהוא לשעבר, והרא""ש נמי לא היה אומרה. למעשה המחבר הביא השתי דעות [בב""י כתב דעביד כמר עביד דעביד כמר עביד {ואין אנו נוהגין לאומרה כלל}]"	סימן תרפב סעיף ג		
